Like WITH ME

Oct 7, 2011

ដក់ស្រង់ពីវិទ្យុបារាំងអន្តរជាតិ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ 06 តុលា 2011


ទំព័រ​មុខ​វិបសៃត៍​ក្រុមហ៊ុន​Apple ប្រកាស​មរណភាព​របស់​អ្នក​ដ៏​មាន​ទេពកោសល្ប​បង្កើត​Ipad Iphone Ipod 
ទំព័រ​មុខ​វិបសៃត៍​ក្រុមហ៊ុន​Apple ប្រកាស​មរណភាព​របស់​អ្នក​ដ៏​មាន​ទេពកោសល្ប​បង្កើត​Ipad Iphone Ipod
©Reuter

ដោយ ឈាង បុប្ផា
Steve Jobs សហ​ស្ថាបនិក​ក្រុមហ៊ុន​Apple និង​ជា​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្ប​មិន​ធ្លាប់មាន បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​របៀប​ ប្រើប្រាស់​កុំព្យួទ័រ​របស់​មនុស្ស​សម័យ​ថ្មី។ ក្នុង​យុគសម័យ​ព័ត៌មានវិទ្យា​ទំនើប​ Steve Jobs​ប្រើ​គំ​និត​ជំនួញ​របស់ខ្លួន ដើម្បី​​ច្នៃ​ប្រឌិត​យក​បទ​ចម្រៀង កុន​មក​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​ទូរស័ព្ទ​ដែល​កន្លង​មក អាច​ប្រើសម្រាប់​ត្រឹម​មធ្យោបាយ ទាក់ទងគ្នា។ ជា​អកុសល គំនិតថ្មីៗ​របស់​ Steve Jobs បានបញ្ចប់​ត្រឹម​ថ្ងៃ​ពុធ​ទី ៦ តុលា ២០១១ នៅពេល​ក្រុមគ្រួសារ​បាន​ប្រកាស​មរណភាព​របស់​ Steve Jobs ដែល​ស្លាប់​ដោយ​មហារីក​លំពែង។

ប្រវត្តិ​របស់​Steve Jobs រៀបរៀង​ដោយ​ឈាង បុប្ផា
 
06/10/2011 by ឈាង បុប្ផា
Steve Jobs​កើត​នៅឆ្នាំ ១៩៥៥ ក្នុង​ទីក្រុង​San Francisco។ ម្តាយ​បង្កើត​របស់​ Steve Jobs ដែល​មាន​ផ្ទៃពោះ ក្នុង​ពេលខ្លួន​ជា​និស្សិត​បាន​សម្រេច​ផ្តល់​ Steve Jobs​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​កូនចិញ្ចឹម​របស់​អ្នកដទៃ។ ឪពុកម្តាយ​បង្កើត​របស់​ Steve Jobs​ក៏​បាន​រៀបការ​នឹង​គ្នា ក្រោយ​រៀន​ចប់​មហាវិទ្យាល័យ និង​បង្កើត​បាន​កូនស្រី​ម្នាក់។ ប្អូនស្រី​របស់​ Steve Jobs​ទើបតែ​ស្គាល់​បងប្រុស​របស់ខ្លួន នៅក្នុង​ពេល​ធំពេញវ័យ​ទៅហើយ។ នៅក្នុង​សន្និសីទមួយ​ Steve Jobs​បាន​និយាយ​រំលឹក​ពី​ប្រវត្តិ​របស់ខ្លួន។
 
ទទួល​ចិញ្ចឹម​ដោយ​ប្តីប្រពន្ធ ត្រកូល​Jobs Steve Jobs​ធំដឹងក្តី​នៅភាគខាងត្បូង​ទីក្រុង​San Francisco។ Steve ធ្លាប់រត់លេង ក្នុង​ចម្ការ​ផ្លែ​Abricots ដែលក្រោយមក​បាន​ប្រែក្លាយ​ជា​ជ្រលងភ្នំ​Silicon Valley កន្លែង​អភិវឌ្ឍន៍​ជឿនលឿន​ព័ត៌មានវិទ្យា​របស់​កាលីហ្វ័រនី។
 
នៅ​វិទ្យាល័យ Steve ឧស្សាហ៍​ចូល​ទៅស្តាប់​សន្នីសីទ​ដែល​រៀបចំ​ឡើង​ដោយ​ក្រុមហ៊ុន​អេឡិចត្រូនិក​ HP (Hewlett-Packard) ដែល​ក្រោយមក​បាន​ប្រែក្លាយ​ជា​ក្រុមហ៊ុន​ផលិតកុំព្យូទ័រ។ នៅ​វិសម្សកាល​រដូវក្តៅ​ម្តងៗ Steve Jobs​តែងតែ​ធ្វើការ​ស្រាវជ្រាវ​ជាមួយ​Steve Wozniak ដែល​ជា​វិស្វករព័ត៌មានវិទ្យា។
 
Steve Jobs ចូលរៀន​មហាវិទ្យាល័យ​បាន​ត្រឹមតែ​មួយ​ឆមាស មុន​នឹង​ធ្វើដំណើរ​ផ្សងព្រេង​ទៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌា ដែលនៅទីនោះ Steve បាន​រៀនតម​អាហារសាច់ និងហូប​តែ​បន្លែ។ នៅឆ្នាំ ១៩៩១ គាត់​បាន​រៀបការ​ជាមួយ​ស្រ្តី​អាមេរិកាំង​ ម្នាក់​តាមរបៀប​ពុទ្ធសាសនា និង​មាន​កូន​បីនាក់។
 
បន្ទាប់​ពី​ត្រលប់​មក​​ឥណ្ឌា​វិញ ក្នុង​វ័យ ២១​ឆ្នាំ Steve Jobs និង​Steve wozniak បាន​យក​កន្លែង​ចតរថយន្ត ក្នុង​ផ្ទះ​របស់ ធ្វើ​ជា​កន្លែង​ផលិត​កុំព្យូទ័រ​macintoch។ Steve Jobs បាន​ដាក់ឈ្មោះ ក្រុមហ៊ុន​ថា Apple ប្រែថា​ផ្លែប៉ោម មកពី​Apple ជាផ្លែឈើ​ដែល​គាត់ចូលចិត្ត​ជាងគេ។ ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៧៦ Steve លក់​ដាច់​យ៉ាងរហ័ស កុំព្យូទ័រ ៥០គ្រឿង​ដែលSteve wozniak ផលិត​ចេញ​បាន។ កុំព្យូទ័រ​ឈ្មោះ Apple II​ដែល​Steve ទាំងពីរ​ផលិតចេញបាន​មាន​លក្ខណៈ​ខុស​ពី​កុំព្យួទ័រ​ដទៃ​ទៀត ដោយ​ទាំង​អេក្រង់ និង​ម៉ាស៊ីន​មាន​នៅក្នុង​ប្រអប់​តែមួយ។
 
ប៉ុន្តែ ដោយសារ​តែ​ជម្លោះ​ផ្ទៃក្នុង និង​ក្នុង​ពេល​ក្រុមហ៊ុន​Apple ជួប​បញ្ហា​ថវិកា Steve Jobs​បាន​ដើរចេញ​ពី​ក្រុមហ៊ុន​Apple នៅឆ្នាំ ១៩៨៥។ នៅក្នុង​ក្រុមហ៊ុន​Apple Steve Jobsត្រូវ​បាន​បុគ្គលិក​រិះគន់​ថា ជា​ថៅកែ​ផ្តាច់ការ និង​ខ្វះបទ​ពិសោធន៍​ផ្នែក​គ្រប់គ្រង។ អ្នកជំនាញ​ពីខាងក្រៅ​ក៏​ត្រូវ​គេ​ជួល​យក​ដំណើរការ​ក្រុមហ៊ុន នៅជំនាន់នោះ។
 
នៅពេលដើរចេញ​ពី​Apple Steve Jobs បាន​បង្កើត​ក្រុមហ៊ុនកុំព្យូទ័រ ​មួយទៀត ឈ្មោះ Next និង​ក្រុមហ៊ុន​ផលិតភាពយន្ត​ឈ្មោះ​Pxar។ Toy Stroy កុន​គំនូរ​ជីវចល ដ៏ល្បី បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្រុមហ៊ុន​ផលិតភាពយន្ត​របស់​ Steve Jobs ​រកប្រាក់​ចំណេញ​ដល់​ទៅ​៣៥០​លាន​ដុល្លារ។
 
Steve Jobs លើក​បង្ហាញ​Ipad ដែលលទ្ធផល​នៃគំនិត​ច្នៃប្រឌិត​ថ្មី​
©Reuters
នៅឆ្នាំ ១៩៩៧ ក្រុមហ៊ុន​Apple បាន​ទិញ​ក្រុមហ៊ុន​Next ក្នុង​តម្លៃ ៤០០​លាន​ដុល្លារ និង​ហៅ​ Steve Jobs​ឲ្យ​ត្រលប់ចូល​វិញ។ នៅពេល​ត្រលប់ចូល​Apple វិញ Steve Jobs​បាន​រក​ប្រាក់ចំណេញ​ឲ្យ​ក្រុមហ៊ុន តាមរយៈ ការកាត់បន្ថយ​គម្រោង​មិន​បាន​ការ និង​ផ្តោត​ទៅ​លើ​ការបង្កើត​ថ្មី ដើម្បី​ទាក់ទាញ​អតិថិជន​ក្នុង​ទីផ្សារ​អេឡិចត្រូនិក។ នៅឆ្នាំ ២០០១ Steve Jobs​ដែល​បាន​ប្រមែប្រមូល​គំនិត​ពី​អ្នកសិល្បៈ បាន​បង្កើត​ចេញ​Ipod ឧបករណ៍​ស្តាប់ចម្រៀង​ដ៏​​ពេញនិយម។
 
Steve Jobs​ដឹងថា ខ្លួន​មាន​ជម្ងឺមហារីក​លំពែង​តាំងពីឆ្នាំ ២០០៣ ប៉ុន្តែ ទើបតែ​សម្រេចចិត្ត​ធ្វើការ​វះកាត់ នៅឆ្នាំ ២០០៤។ នៅឆ្នាំ ២០០៧ ក្នុង​រូបរាង​កាយ​ដ៏ស្គម ដោយសារ​ជម្ងឺ Steve Jobs ​នៅ​ខំប្រឹង​បង្ហាញ​ខ្លួន ជា​សាធារណៈ ដើម្បី​សម្ពោធ​ដាក់លក់ Iphone។ ស្ថានភាព​ជម្ងឺ​របស់ Steve Jobs ​កាន់តែដុនដាប រហូត​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​លាចេញ​ពី​តំណែង​ប្រធាន​Appleនៅដើម​ឆ្នាំ ២០១១។ លើកចុងក្រោយ​ដែល​គេ​ឃើញ​គាត់​ចេញមុខ​ជា​សាធារណៈ គឺ​នៅពេល​គាត់​ឡើង​បង្ហាញ​ពីលទ្ធផល​នៃ​គំនិត​បង្កើតថ្មី របស់គាត់​មួយ​ទៀត ម៉ាស៊ីន​Ipad 2។
 
ខុស​ពី​មហាសេដ្ឋី​ដទៃ​ទៀត ដូចជា​Bill Gate Steve Jobs មិនមាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ជាប់ខ្លួន​ច្រើនទេ។ ប្រាក់ចំណេញ​ទាំងអស់​ (៨,៣​ពាន់​លាន​ដុល្លារ)ត្រូវ​គាត់​ដាក់​ចូល​ទៅក្នុង​ ការវិនិយោគ និង​ភាគហ៊ុន​របស់​Appleគ្មានសល់។ Steve Jobs ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដ៏កម្រ គឺ​ជឿ​តែ​លើ​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួនឯង និង​មាន​អធ្យាស្រ័យ​តិចតួច​ណាស់ ទៅលើ​អ្នកណា​ដែល​មិន​យល់ស្រប​ជាមួយ​គាត់។ សមត្ថភាព​ដ៏​អំណោយ​ផលមិន​អាច​ប្រកែកបាន​​​របស់គាត់ គឺ​អាច​មើលទាយ ដឹងមុន​ពី​ទីផ្សារ និង​ ខុស​ពី​អ្នកដទៃ គាត់មាន​កែវភ្នែក ចេះ​មើល​ឃើញ​ផលិតផល​បង្កើត​ថ្មី ដែល​អាច​ទាក់ទាញ​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​អតិថិជន។ Steve Jobs​ធ្លាប់​និយាយ​ថា “អ្នកមិន​អាច​ត្រឹមតែ​​សួរ​អតិថិជន​ពីអ្វី​ដែល​ពួកគេ​ចង់បាន និង​ផលិត​របស់​នោះ​សម្រាប់​ពួកគេទេ។ ជាមួយ​នឹង​ពេលវេលា និង​ការរីកចម្រើន​ទៅមុខ​នៃ​បច្ចេកវិទ្យា អតិថិជន​​ចង់បាន​របស់​អ្វី​មួយ​ដែល​ថ្មី”៕

Oct 4, 2011

ដកស្រង់ចេញពីវិទ្យុបារាំងអន្តរជាតិ (RFI) ពុធ 28 កញ្ញា 2011

 
ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាខ្មែរ 
ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាខ្មែរ
Reuters
ដោយ ប៉ែន បូណា 
   ព្រះពុទ្ធសាសនា​ដែល​ជា​សាសនា​របស់​រដ្ឋ ​ បាន​​ទទួល​​ការ​គោរព​​ប្រតិបត្តិ​​ពី​សំណាក់​​គ្រួសារ​​ខ្មែរ​​ទូទៅ​​ដែល​​ ជា​​ពុទ្ធសាសនិកជន​​ដោយ​​គ្មាន​​អ្នក​​ណា​​រំលង​​ឡើយ។ ​ជាក់ស្តែង​​នៅ​​ក្នុង​​ពិធី​​បុណ្យ​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​​ម្តងៗ​ ​គេ​​ជឿជាក់​​ថា​ ​គ្មាន​​គ្រួសារ​​ខ្មែរ​​ណា​​ដែល​​មិន​​បាន​​ទៅ​​វត្ត​​ឡើយ​​ទោះ​​ជា​​អ្នក​ ​នោះ​​ជា​​​អ្នក​​មាន​​ឬ​​អ្នក​ក្រ​ក្តី។ ​​ប៉ុន្តែ​​ ប្រសិន​​បើ​​គេ​​ឆ្លុះ​​បញ្ចាំង​​ពី​​បញ្ហា​​នៅ​​ក្នុង​​សង្គម​​កម្ពុជា​​ បច្ចុប្បន្ន​​ធៀប​​ទៅ​​នឹង​​​តម្លៃ​​នៃ​​​ព្រះ​ពុទ្ធសាសនា​ ​គេ​​នឹង​​ឃើញ​​ថា​​ មនុស្ស​​ជាច្រើន​​ ហាក់​​ដូច​ជា​​គោរព​​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​​តែ​​សម្បក​​ក្រៅ ​​តែ​​មិន​​បាន​​ផុស​​ចេញ​​ពី​​ទឹកចិត្ត​​ និង​​ជំនឿ​​ពិត​​ប្រាកដ​​ឡើយ។​ តើ​​ហេតុ​អ្វី​​បាន​​ជា​​ដូច្នេះ?​

   រយៈ​ពេល​១៥​ថ្ងៃ​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​កាន់បិណ្ឌ ​និង​ភ្ជុំបិណ្ឌ ​បាន​បិទ​បញ្ចប់​ហើយ​កាល​ពី​ថ្ងៃ​អង្គារ​ម្សិល​មិញ។ ​ទី​វត្តអារាម​នីមួយៗ​មាន​សភាព​មមាញឹក​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ទទួល​ ពុទ្ធបរិស័ទ។ ​មនុស្ស​ម្នា​នៅ​គ្រប់​ទិស​ទី​សម្រុក​នាំគ្នា​ទៅ​វត្ត​ដើម្បី​ឆ្លង​បុណ្យ​ ភ្ជុំបិណ្ឌ។ ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ ពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​មាន​ជំនឿ​មុតមាំ​ណាស់​លើ​ព្រះពុទ្ធសាសនា ​លើ​អំពើ​បុណ្យ​បាប ​និង​លើ​ទស្សនៈ​«កម្ម ផល»​ដែល​ជា​ស្នូល​នៃ​ព្រះពុទ្ធសាសនា។

    ប្រសិន​បើ​គេ​ពិនិត្យ​មើល​អំពី​ភាព​មមាញឹក​នៃ​ទីវត្តអារាម​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ ​ឆ្លង​ភ្ជុំបិណ្ឌ ​គេ​ប្រហែល​ជា​ពិបាក​នឹង​ជឿ​ណាស់​ថា​សង្គម​កម្ពុជា​មាន​បញ្ហា​ចាក់ស្រេះ​ រាប់​រយ​ជំពូក​យ៉ាង​ដូច្នេះ​ឡើយ​ពី​ព្រោះ​ថា​ ព្រះពុទ្ធសាសនា​ដែល​បង្កប់​ដោយ​ទស្សនៈវិជ្ជា​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស ​ទាំងពួង​ជឿជាក់ ​និង​គោរព​ប្រតិបត្តិ​គ្រប់ៗ​គ្នា។ ​ទស្សនៈវិជ្ជា​ដំបូង​ដែល​មនុស្ស​ទូទៅ​បាន​ស្គាល់​បំផុត​នោះ​គឺ​ « អំពើល្អ ​ទទួល​ផល​ល្អ,​ អំពើ​អាក្រក់ ​ទទួល​ផល​អាក្រ់»​ បើ​ទោះ​ជា​មិន​មែន​ជាតិ​នេះ​ក៏​ជាតិ​ខាង​មុខ​ដែរ។ ​ប៉ុន្តែ ​ប្រទេស​កម្ពុជា​បែរ​ជា​ជួប​នឹង​សង្គ្រាម​វិនាសកម្ម​ និង​វិបត្តិ​តូច​ធំ​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ហើយ​ទាល់​តែ​សោះ។

    ក្រុម​អ្នក​វិភាគ​តាម​ដាន​សង្គម​កម្ពុជា​បាន​មើល​ឃើញ​ហេតុផល​សំខាន់​២​ដែល​ គួរ​ពិចារណា។ ហេតុផល​ទី១​គឺ​ប្រជាពុទ្ធបរិស័ទ​មួយចំនួន​គោរព​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​ដោយ​មិន​ បាន​យល់​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ព្រះពុទ្ធ​ឱវាទ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​លាស់​ឡើយ។ ​ជាការ​ពិត​ សាសនា​អ្វី​ក៏​ដោយ​ ក៏​សុទ្ធ​តែ​មាន​គោល​ដៅ​តម្រង់​ទិស​មនុស្ស​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ​ដូចៗ​ គ្នា។ ​ប៉ុន្តែ ​បញ្ហា​នៅ​ត្រង់​ថា អ្នក​ដែល​តាំង​ខ្លួន​គោរព​បូជា​សាសនា​មួយចំនួន​មិន​បាន​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​ ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ឡើយ​ដោយ​ហេតុ​តែ​មិន​យល់ ​ហើយ​ក៏​ប្រែក្លាយ​ខ្លឹម​សារ​នៃ​សាសនា​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ប្រការ​ដទៃ។ ​ហេតុផល​ទី២​គឺ មនុស្ស​មួយចំនួន​ទៀត​គ្រាន់​តែ​យក​សាសនា​ធ្វើ​ជា​ខែល ​តែ​ខ្លួន​មិន​បាន​ជឿ​ជាក់​ចេញ​ពី​បះដូង​ និង​មិន​បាន​អនុវត្ត​តាម​ខ្លឹមសារ​ពុទ្ធសាសនា​ពិត​ប្រាកដ​ឡើយ។

    មាន​ទស្សនៈវិជ្ជា​ច្រើន​យ៉ាង​ដែល​គេ​អាច​ទាញ​យក​បាន​ជា​ប្រយោជន៍​ពី​ ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​សម្រាប់​​​​កសាង​សង្គម​មួយ​ប្រកប​ដោយ​ភាព​សុខដុមរមនា។ ​គ្រាន់​តែ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ពិធី​បុណ្យ​ភ្ជុំ​បិណ្ឌ​​តែ​មួយ​ក៏​គេ​អាច​មើល ​ឃើញ​ខ្លឹមសារ​សំខាន់ៗ​ជាច្រើន​ដែរ​សម្រាប់​ឲ្យ​មនុស្ស​ប្រព្រឹត្ត​តែ​អំពើ​ ល្អ ​ស្គាល់​បុណ្យ ​និង​ស្គាល់​បាប​ដែរ។ ​ប៉ុន្តែ ​ទស្សនៈវិជ្ជា​សំខាន់ៗ​ទាំងនោះ​ច្រើន​តែ​ត្រូវ​បាន​​គេ​បំភ្លេច​ចោល​នៅ​ ក្រោយ​ពេល​ចេញ​ពី​វត្ត។

​   ការ​អនុវត្ត​ផ្ទុយ​ពី​គន្លង​ព្រះពុទ្ធសាសនា​មិន​មែន​មាន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​ ចំណោម​បុគ្គល​សាមញ្ញ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ តែ​ក៏​មាន​ដែរ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​តាំង​ខ្លួន​ជា​អ្នក​មាន​សីល​ខ្លះ​ និង​រហូត​ដល់​ព្រះសង្ឃ​មួយចំនួន​ផង។ ​បញ្ហា​ចាក់​ស្រះ​ក្នុង​សង្គម​កម្ពុជា​បច្ចុប្បន្ន ​និង​ជម្លោះ​ក្នុង​ទី​វត្ត​អារាម​ដែល​កើត​មាន​ជា​ហូរហែ​គឺជា​ឧទាហរណ៍​ ជាក់ស្តែង​។

    ត្រង់​ចំណុច​នេះ​ អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​គឺ ​សកម្មភាព​ដែល​បាន​សម្តែង​ឲ្យ​ឃើញ​ពី​ការ​គោរព​បូជា​ព្រះពុទ្ធសាសនា ​ហាក់​មិន​ស៊ី​សង្វាក់​គ្នា​ទាល់​តែ​សោះ​ទៅ​នឹង​បញ្ហា​ចាក់ស្រេះ​នៅ​ក្នុង​ សង្គម។ ​នៅ​ក្នុង​ព្រះពុទ្ធសាសនា​ ជំនឿ​ដែល​ជា​កុសល​ពិត​ប្រាកដ​គឺជា​ជំនឿ​ដែល​ផុស​ចេញ​ពី​ទឹក​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ ​និង​ប្រកប​ដោយ​បញ្ញា​ តែ​មិន​មែន​ជា​ការ​សម្តែង​ឲ្យ​ឃើញ​ខាង​ក្រៅ​ឡើយ។
ក្នុង​ន័យ​នេះ ​ប្រជា​ពុទ្ធបរិស័ទ​ទាំងឡាយ​គួរ​តែ​នាំគ្នា​ពិចារណា​ឡើង​វិញ​អំពី​ទង្វើ​ របស់​ខ្លួន​ម្នាក់​ៗ​ថា ​ខ្លួន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ស័ក្តិសម​ជា​ពុទ្ធសាសនិកជន​ហើយ​ឬ​នៅ? ​បើ​នៅ ​គួរ​កែ​តម្រូវ​ជា​បន្ទាន់​។​

    ព្រះពុទ្ធសាសនា​បាន​បង្រៀន​ថា​ មនុស្ស​កើត​មក​មានតែ​ខ្លួន​ទទេ​ស្អាត​ ស្លាប់​ទៅវិញ​ក៏​មិន​អាច​យក​អ្វី​តាម​ខ្លួន​បាន​ដែរ​ក្រៅ​តែ​ពី​សម្ពាយ​ បុណ្យ​និង​បាប។ ​ដូច្នេះ ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​ជំនឿ​លើ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​ពិត​ប្រាកដ​ គ្មាន​ការ​ចាំបាច់​អី​ដែល​មនុស្ស​ត្រូវ​ប្រកាប់​ប្រចាក់​គ្នា​ដើម្បី​បំពេញ​ ភាព​លោភ​លន់​ហួស​ហេតុ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ៕

Oct 3, 2011

ដកស្រង់ចេញពីវិទ្យុបារាំងអន្តរជាតិ (RFI) សុក្រ 30 កញ្ញា 2011
សៀវភៅដែលចោទ​ខៀវ​ សំផន 
សៀវភៅដែលចោទ​ខៀវ​ សំផន
© តាំង​ ហ្សង់-ហ្វ្រង់ស្វ័រ
ដោយ តាន់ ហ្សង់-ហ្វ្រង់ស្វ័រ
Khieu Samphan et les Khmers rouges ​ឬ​«ខៀវ សំផន​និង​ពួក​ខ្មែរ​ក្រហម» ​គឺ​ជា​ចំណង​ជើង​នៃ​សៀវភៅ​ដែល​ទើប​តែ​ចេញ​លក់ នៅ​ប្រទេស​បារាំង​កាល​ពី​ថ្ងៃ​ព្រហស្បតិ៍​ទី​២៩​កញ្ញា​ម្សិលមិញ។ ​សៀវភៅ​សរសេរ​ជា​ភាសា​បារាំង​មួយ​នេះរបស់​លោក​Raoul Marc Jennar គឺ​ជា​ប្រតិកម្ម​មួយ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ហៅ​ថា«ជា​ការ​ ភូតភរ​កុហក​សុទ្ធសាធ» ​និង​ជា​ការ​សើរើ​ប្រវត្តិសាស្រ្ត​ពី​សំណាក់​មេ​ខ្មែរ​ក្រហម​ខៀវ សំផន​និង​មេធាវី​របស់​ខ្លួន​ហ្សាក់ វែរហ្សែស(Jacques Vergès)។
សៀវភៅ ​របស់​Raoul Marc Jennar ​គឺ​ជា​សម្រែក​មួយ​ប្រឆាំង​នឹង​មេខ្មែរ​ក្រហម​ខៀវ សំផន ​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លើយតប​របស់​អ្នក​ឯកទេស​ម្នាក់​ដែល​ចេះ​ចាំ​ស្ទាត់​ ប្រវត្តិសាស្រ្ត​ខ្មែរ​ទៅ​នឹង​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​និង​ការ​សរសេរ​ផ្សេងៗ​ របស់​ខៀវ សំផន​ ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នេះ។ ​ពីព្រោះ ក្នុង​ពេល​រង់ចាំ​ទទួល​ការ​កាត់​ទោស ​អតីត​ប្រមុខរដ្ឋ​នៃ​របប​ខ្មែរ​ក្រហម​រូប​នេះ​បាន​ថ្លែង​និង​បាន​សរសេរ​ ដោះសា​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ថា ខ្លួន​មិន​បាន​ដឹង​អ្វី​ទាល់​តែ​សោះ ​អំពី​ការ​កាប់​សម្លាប់​រង្គាល និង​មិន​បាន​រួម​ចំណែក​សោះ​ឡើយ​ក្នុង​ការ​សម្រេច​និង​ការ​អនុវត្តន៍​បន្ទាត់ ​នយោបាយ​ធំៗ​នៃ​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ។

ខៀវ សំផន​បាន​ប្រកែក​ដោះសា​ថា ​ខ្លួន​មិនមែន​ជា​មេ​ខ្មែរ​ក្រហម​ទេ ​តែ​ជា​បញ្ញវន្ត​ម្នាក់​ដែល​បាន​បង្ខំ​ចិត្ត​ចាកចេញ​ពី​ភ្នំពេញ​ទៅ​ជ្រក​ ក្រោម​កិច្ច​ការពារ​របស់​ពួក​មេ​ខ្មែរ​ក្រហម​នៅ​ក្នុង​ព្រៃ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។

ទាំង ​នេះ​សុទ្ធសឹង​ជា​ពាក្យ​ភូតភរ​កុហក ​បើ​យោង​ទៅ​តាម​Raoul Marc Jennar។​ អ្នក​និពន្ធ​សៀវភៅ«ខៀវ សំផន​និង​ពួក​ខ្មែរ​ក្រហម»ដែល​យក​ឯកសារ​និង​ទឡ្ហីករណ៍​ជា​មូលដ្ឋាន ​បាន​សរសេរ​លាត​ត្រដាង​ថា ខៀវ សំផន​ជា​មេ​កុម្មុយនិស្ត​សុទ្ធសាធ​ ដ្បិត​ជា​សមាជិក​ និង​ក្រោយ​មក​ទៀត​ជា​ប្រធាន​នៃ​ក្រុម​និស្សិត​ខ្មែរ​Marx-Lénine​និយម​នៅ​ ទីក្រុង​ប៉ារីស ​ជា​សមាជិក​នៃ​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​បារាំង​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី​៥០ ជា​មុខមាត់​ស្រប​ច្បាប់ ​ពោល​គឺ​ជា​តំណាង​រាស្រ្ត ​ដូច​ ហ៊ូ យន់ ​និងហ៊ូ នឹម​ ដែល​បម្រើ​បក្ស​កុម្មុយនិស្ត​កម្ពុជា​មិន​ស្រប​ច្បាប់​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី​៦០  ​ស្គាល់​ប៉ុល ពត ​តាំង​ពី​ទសវត្សរ៍​ទី​៤០ ​ស្និទ្ធ​នឹង​ប៉ុល ពត​តាំង​ពី​ដើម​ដល់​ចប់​និង​មាន​ផ្នត់​គំនិត​មនោគមវិជ្ជា ​និង​នយោបាយ​ដូច​ប៉ុល ពត​បេះ​បិទ។

មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ​ សម្រាប់​Raoul Marc Jennar ខៀវ សំផន​ជា​ខួរក្បាល​របស់​ប៉ុល ពត​ ដោយហេតុ​ថា​នយោបាយ​ដែល​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ​បាន​អនុវត្ត ​រួម​មាន​ជា​អាទិ៍​ការ​ប្រែក្លាយ​ប្រជាជន​សឹង​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ទូទាំង​ប្រទេស​ ឲ្យ​ទៅ​ជា​កសិករ​ នយោបាយ​ខ្លួន​ទី​ពឹង​ខ្លួន ​ការ​បង្កើត​សហករណ៍ ​និង​ការ​ប្រែក្លាយ​រាល់​សម្បត្តិ​និង​មធ្យោបាយ​ឯកជន​ឲ្យ​ទៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ សមូហភាព​ទាំង​ស្រុង ​សុទ្ធសឹង​ជា​គោល​គំនិត​ដែល​ខៀវ សំផន​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​និក្ខេបបទ​ថ្នាក់​បណ្ឌិត​របស់​ខ្លួន​នៅ​ឆ្នាំ​ ១៩៥៩។

Raoul Marc Jennar ​បាន​ជម្រុញ​ការ​វិភាគ​របស់​គាត់​ទៅ​ឆ្ងាយ​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ដោយ​អះអាង​ថា ការ​យក​ទ្រឹស្តី​របស់​ខៀវ សំផន មក​ធ្វើ​ជា​ស្នូល​នយោបាយ​ មក​អនុវត្ត​ទាំង​ងងឹត​ងងល់​បែប​នេះ គឺ​ជា​បុព្វហេតុ​មួយ​សំខាន់​នៃ​ការ​បណ្តាល​ឲ្យ​ស្លាប់​មនុស្ស​ច្រើន​ដល់​ ម្ល៉ឹង។​ ត្រង់​នេះ ខៀវ សំផន​បាន​ទាំង​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​និក្ខេបបទ​របស់​ខ្លួន​ថា​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ តម្លៃ​«គឺ​មិនមែន​បុគ្គល​ទេ តែ​គឺជាតិ​ទៅ​វិញ​ទេ» ​បាន​ន័យ​ថា ស្លាប់​មនុស្ស​ក៏​ស្លាប់​ទៅ​ចុះ​ឲ្យ​តែ​ជាតិ​រស់។

ស្រោចស្រង់ ​ជាតិ​ ការពារ​បូរណភាព​ទឹកដី​…នេះ​ហើយ​សុទ្ធសឹង​ជា​មូលហេតុ​ បើយោងទៅ​តាម​សំដី​របស់ ខៀវ សំផន ​ដែល​បាន​ជម្រុញ​ឲ្យ​ខ្លួន​គាត់​ដើរ​តាម​និង​គាំទ្រ​ពួក​ខ្មែរ​ក្រហម​ដែល​ គាត់​យល់​ឃើញ​ថា ជា​កម្លាំង​ស្នេហា​ជាតិ​តែ​មួយ​គត់។
Raoul Marc Jennar ដែល​ពឹង​ផ្អែក​ទៅ​លើ​ឯកសារ​ជា​ច្រើន​ លាត​ត្រដាង​ថា​រាល់​សេចក្តី​សម្រេច​ចិត្ត​ធំៗ​នៃ​របប​កម្ពុជា​ប្រជាធិបតេយ្យ សុទ្ធ​តែ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​មាន​ការ​ចូល​រួម​និង​ការ​គាំទ្រ​ពិត​ ប្រាកដ​ពី​សំណាក់​ខៀវ សំផន។

ខៀវ សំផន​តែងតែ​តាំង​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ។ ​តាម​រយៈ​សេចក្តី​ថ្លែងការណ៍ ​និង​បទ​សម្ភាសន៍​ផ្សេងៗ​ ជាអាទិ៍​ជាមួយ​វិទ្យុ​RFI ខៀវ សំផន​តែងតែ​អះអាង​ថា អ្វី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​គឺ​មាន​គោលដៅ​តែ​មួយ​គត់​នោះ​គឺ​ស្រោចស្រង់​ជាតិ។

Raoul Marc Jennar សរសេរ​ឆ្លើយ​តប​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​របស់​គាត់​ទៅ​ខៀវ សំផនវិញ​ថា «សូម​កុំ​ឲ្យ​ប្រជាជន​ក្នុង​ពិភពលោក​ជួប​អ្នក​សេ្នហាជាតិ​ដូច​ខៀវ សំផន​ឲ្យ​សោះ» ​ពីព្រោះ​ពាក្យ​ស្នេហា​ជាតិ សម្រាប់​មនោគមវិទូ​ខ្មែរ​ក្រហម​រូប​នេះ គឺ«ប្រែក្លាយ​ប្រជាជន​ខ្លួន​ឲ្យ​ទៅ​ជា​ទាសករ ​បង្អត់​អាហារ​ប្រជាជន​ខ្លួន​និង​សម្លាប់​ចោល​ទាំង​អស់​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ​​ដែល ​មិន​មាន​គំនិត​ដូច​ខ្លួន»។

មិន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ Raoul Marc Jennar សរសេរ​ថា​ ការ​ស្នេហា​ជាតិរបៀប​ខៀវ សំផន ក៏​ដូច​ការ​ស្នេហា​ជាតិ​របៀប​ពួក​មេ​ខ្មែរ​ក្រហម​ដទៃ​ទៀត​ដែរ គឺ​ជា​គំនិត​ដែល​មនុស្សជាតិ​មិន​ត្រូវ​ការ​ទេ ​ដ្បិត​វា​មាន​មូលដ្ឋាន​នៅលើ​ពូជសាសន៍​ នៅលើការ​ប្រកាន់​ពូជសាសន៍ នៅលើការ​សម្រាំង​យកតែ​ពូជសាសន៍​ខ្មែរ​សុទ្ធសាធ​ និង​វា​មាន​មូលដ្ឋាន​នៅ​លើ​ការ​អាឡោះ​អាល័យ​ចំពោះ​ដែនដី​សម័យ​អង្គរ​ដែល​បាន ​បាត់បង់​ជា​ច្រើន​សតវត្សរ៍​កន្លង​មក​ហើយ។​ អ្នកនិពន្ធ​បន្ថែម​ថា គំនិត​ស្នេហាជាតិ​របៀប​ខ្មែរ​ក្រហម ​របៀប​ខៀវ សំផន​ ដូច​មាន​ឧទាហរណ៍​ជា​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្រ្ត​ស្រាប់ ​តែងតែ​នាំ​ទៅ​រក​សង្គ្រាម​ទៅ​រក​ការ​កាប់​សម្លាប់​រង្គាល។

ក្រៅ ​ពី​នេះ នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា​ Khieu Samphan et les Khmers rouges ចេញ​ផ្សាយ​ដោយ​គ្រឹះស្ថាន​បោះពុម្ភ​Demopolis, Raoul Marc Jennar ​ចោទ​ខៀវ សំផន​ចំ​តែ​ម្តង​ថា បាន​សម្រេច​ដោយ​ចេតនា​ក្នុង​ការ​យក​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​ដ៏​ល្អ​របស់​ខ្លួន ក្នុង​នាម​ជា​បញ្ញវន្ត​ប្រកប​ដោយ​កិត្យានុភាព​ខ្ពស់​ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នកសារព័ត៌មាន​ប្រកប​ទៅ​ដោយ​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង ​និង​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នកតំណាងរាស្រ្ត​សែន​សាមញ្ញ​ដែល​រាស្ត្រ​ស្រឡាញ់​និង​ គោរព ទៅ​បម្រើ​ទ័ពព្រៃ​កុម្មុយនិស្ត​សាហាវ​យង់ឃ្នង​ និង​របប​នយោបាយ​ថោកទាប​ ព្រៃផ្សៃ​និង​អមនុស្សធម៌​របស់​ប៉ុល ពត៕

Comment about my Post

 
Copyright (c) 2010 WITH ME. Design by Wordpress Themes.

Themes Lovers, Download Blogger Templates And Blogger Templates.